ما ألسع البرد.. وما أشد قسوة الجو.. أحس أن أصابعي صارت قطعا من الثلج .. آه..ولم أذق طعاما منذ الصباح..الحمد لله .. هذا أحسن مطعم في الحارة ..على الأقل .. سيوفر علي الكثير من الوقت .. فلأدخل ربما أطرد البرد الشديد الذي يغزو مفاصلي مع كل هذه الدروع من الملابس الداخلية الطويلة  والجاكيت الثقيل الذي أثقل كاهلي والله لست أدري كيف كان يعيش الأولون في هذه البلاد.. ويقولون إن الجو في الفترة الأخيرة أصبح مائلا إلى الحرارة أكثر.

كانت هذه الخواطر تدور حديثا نفسيا في قلب "………………….." وهو يمر أمام مطعم ( كوهين) الباكستاني..في شارع إلفورد لين في تلك الليلة اللاسعة فاستهوته أشكال القطع من اللحم على السيخ الحار. ودخل فورا إليها آخذا مقعده في ركن من المطعم .. وأسنانه تصطك.

فجأة يسمع صوتا أنثويا .. لفتاة صغيرة كما يبدو .. التفت .. يا إلهي!! ماذا يري ؟!

وقفت الفتاة ذات الخمسة عشر ربيعا .. بجسمها العاري إلا من بنطال تكاد كل قطعة من جسم الفتاة تثور عليه .. مع أنه ترك لها الحرية فلم يغط إلا جزءا بسيطا تحت السرة .. ومنطقة البطن ترسل بتوسلاتها إلى البنطال تارة وإلى الشعار الداخلي ( الفانيلة) الذي اكتفت به الفتاة لجزئها العلوي.. وكأنها تتمتع بمنظر الحلمتين الثائرتين من خلال الشعار غير عابئتين بهذا البرد القارس.

كانت الفتاة أمام المحاسب ظهرها إلى "………….." الذي فغرت الدهشة فاه وأرسلت عينيه عجبا من هذه المسكينة الصغيرة .. خائف على جسمها اللدن البكر. وبدأ يترق النظر إلى صرخات أردافها .. ومؤخرتها التي لم تسمح للبنطال أن يغطي منها إلا قليلا.

تلتفت إليه بين لحظة وأخرى .. فيحاول صاحبنا تركيز النظر على القطع الثائرة في جسمها حتى تنتبه فترفع من البطال قليلا.. أو تعمل أي شيء.

بيد أن الصغيرة كانت ترفق النظر بابتسامة فرحة .. وهي تلاحظ انبهار هذا المسكين.. ولا تحاول أن تحرك ساكنا.. بل وتزيده فتنة بابتسامتها الساحرة.

بدت ملامحها آسيوية .. بل ربما مسلمة.

سألها:

• هل أنت بخير؟

فردت من خلال نظراتها وراء فرحة لم تفلح في إخفائها:

• نعم.. وأنت؟
• بخير .. أشكرك.

استطرد صاحبنا:

• هل تشعرين بالبرد؟

ترددت وهي ترد متلعثمة:

• لا..

ففغر "……………" فاه من الدهشة:

• أوه!! في هذا الجو لا تشعرين بالبرد؟

فأصرت أن : نعم.

ودخل الحوار مدخل الجد حين سألها"……………….." من وراء ابتسامة لها معنى:

• صارحيني .. قولي لي الحقيقة. .. أنت تشعرين بالبرد .. لكن أيضا تحبين هذه الملابس المثيرة للأنظار.

ردت بابتسامة فاهمة بعد أن لم تجد مفرا من الخلاص من هذا المتدخل في شؤونها .. وقد ظنته سيكتفي بالتفرج على هذه الحديقة الغناء .. الوافرة الورود والزهور من الصدر الوثاب إلى الخصر .. إلى ……

ردت بتحريكة من رأسها أن نعم.

لم يكتف هذا المتبجح "………………." بل سألها:

لكن.. صحتك وراحة جسمك أولى .. أم هذا الذي تعملينه من أجل الناس؟ وتقتلين من ورئه نفسك من البرد .. وتحرمينها من الدفء؟

قالت بلا مبالاة:

• إنها الموضة… ولا مشكلة.

وردت إلي هذه الأفكار وأنا أستعرض بعض المواقف التي مرت علي وعايشتها سواء حصلت لي شخصيا أم حصلت لغيري.

ليس أول ذلك ما حصل لي البارحة.. خلال قيامي بدراسة رواية شعبة وضبط المضحف عليها اعتمادا على كتاب( الرياش) للشيخ محمد نبهان حفظه الله.

فقد كنت في الصغر أرى التمسك الشديد بالرسم العثماني للمصاحف وعدم كتابة القرآن بغير ذلك نوعا من التشدد عند العلماء إلى أن أكرمني الله ووقفت على بعض من جليل أسراره حين عرفت شيئا في علم القراءات.. وطأطأت رأسي إجلالا لعلمائنا على بعد النظر الذي وهبوه من المولى جل وعلا.

ومن الأمور التي كنت أستغرب لها وآخذها كما هي - وهكذا يجب - دون أن أعرف عن حكمها الكثير غير أنه أمر توقيفي يجب أن ينقله الخلف عن السلف دون تغيير.. من هذه الأمور نهايات الآيات التي أرى في بعضها أن الكلام لم يكتمل فلم نقف.. ولكن طأطأت رأسي مرة أخرى وأنا أقرأ في سورة النور دراسة لرواية شعبة عن عاصم .. في آية ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال) وهذه نهاية الآية .. ثم تبدأ الآية التي تليها ( رجال لا تلهيهم.. إلخ) فكنت أرى رمز (لا) لعدم الوقوف مع أن رؤوس الآي يوقف عليها مهما كان اتباعا للسنة وكنت أتساءل عن سبب قطع الآية..

بيد أن الله سبحانه أراد لي أن أعرف بعض السبب حينما رأيت أن شعبة يروي عن عاصم في كلمة ( يسبِّحُ) بفتح الباء على المجهول ( يسبَّحُ) الأمر الذي يجعل الكلام منتهيا والمعنى جليا .. ثم تبدأ الآية بجملة أخرى ( رجال) ويمكن لك بعد ذلك أن تجعلها خبرا لمبتدإ محذوف تقديره ( المسبحون رجال)

وهأنت ترى كيف تزيد القراءات برواياتها المختلفة القرآن الكريم وجوه إعجاز لا تنتهي بانتهاء أعمارنا .. فهل نتدبر كتاب الله.؟!

لماذا يُقتلُ الأطفالْ؟!     منقولة من موقع الإسلام اليوم

د. عبد المعطي الدالاتي     18/7/1427        
12/08/2006

لماذا يُقتلُ الأطفالْ؟!
لماذا تُحصَدُ الأجيالْ؟!

لماذا يُسـحقُ الزهرُ
وتهوي في الثرى الآمالْ!

أنا الأحمـالُ هدّتْني
تُرى من يُنزلُ الأحمالْ!

* * *
أنـا طفلي يلاحقـُني
يحـاصرُني، يُسـائِلُني

لمـاذا يا أبي نُشوى؟!
لماذا أحرقـوا وطـني؟!

تـُراه من يُجـاوبُهُ ؟!
تُـراني من يجاوبُـني؟!

* * *
صغيري كانَ فيما كانْ
جِنانٌ اِسـمها لبنانْ

أتاها الذئبُ يرعـاها
فثارتْ نخوةُ الإيمانْ

ستُطوى صفحةُ الذئبِ
وتبقى قصةُ الإنسـانْ

* * *
بُنيَّ سيورقُ الصبرُ
بنيّ سيُقطَفُ النّصرُ

وينبُتُ في دمي الزهرُُ
ويحلـو في فمـي التمرُ

معي التاريخُ ينتظـرُ
متى حطّينُ أو بـدرُ ؟